Fiestera

Trátase de una mujer dedicada a la Organización de Eventos.

Acerca de la Economía

Muchos papers y libros se escribieron en los últimos tiempos relacionados a la cuestión de la relación entre economía y realidad. Fundamentalmente vinculando las teorías clásicas con las nuevas dinámicas sociales.

La economía es una de las ciencias sociales con mayor capacidad instrumental, de producir cambios y de organizar aspecgtos centrales de la vida humana. Pero como lo están poniendo bien de manifiesto las dinámicas de la denominada era posindustrial, no puede seguir sosteniéndose por mucho más la idea central de esta disciplina científica, su idea fundacional: la idea de la escasez.

No hay escasez. Al menos no por naturaleza, como una condición dada a la organziación social y económica. Y díría también, forzando algo esta entrada, que nunca hubo escasez. Es decir que no existen los bienes económicos por natural definición. Lo que existe, existió y seguirá existiendo es un problema de coordinación.

E incluso no debería definirlo como problema, sino simplemente como las características de coordinación que muestran todas las relaciones sociales. Imposibilidad de conferir 100% de racionalidad a las acciones humanas hace que, precisamente parados en el supuesto de racionalidad plena (o muy importante) esperemos niveles de coordinación distintos a los posibles.

La escasez, como idea central de la economía, es un artefacto digno de ser puesto en su correcto lugar: en el de la inexistencia. Y con ello obligar a pensar a los economistas en enfoques más coherentes con lo que pasa en la vida real.

El video es de Frank Zappa.

Acerca de la Televisión

La tele es un medio fantástico, es LA pantalla. Creo que las críticas a las que habitualmente se encuentra sometida tienen que ver con la imposibilidad de reconocerla como nuestro reflejo. La tele somos nosotros.

La oferta es fantástica de la tele es fantástica. Deberíamos dejar de pensarla como un ente propio con capacidades (e intenciones) alienatorias.

El video es de los geniales australianos de Men at Work.

Gimme tha power

El poder ocupa uno de los espacios más destacados en el marco de las ciencias sociales, con toneladas de definiciones, marcos conceptuales y metodologías para su medición.

No vamos a desmerecer por completo el trabajo de tantos pensadores, de modo que aceptaremos que las distintas versiones del concepto tienen una razonable dosis de sensatez. Debe aclararse que este concepto es, probablemente, el mejor elaborado por las ciencias sociales.

Simplemente creemos necesario agregar a tales consideraciones la idea de que el poder, es antes que cualquier otra cosa, una fuerza natural. Una expresión de las condiciones biológicas y psicológicas que confieren a las personas de determinadas destrezas para asumir la vida. Una suerte de gen cuya portación asegura superiores condiciones para el crecimiento. Todo esto en el plano individual.

Una vez considerado este nivel de base como la expresión más primaria de la vida, podemos avanzar con las ideas de poder tejidas en el contexto de comunidades, primero, y de sociedades, luego.

En cualquiera de estos casos, será la impronta de esa biología y de esa psicología la que determine las potencialidades para el despliegue de cualidades físicas, emocionales y morales de un grupo.

Y así como pueden predecirse los límites de esas fuerzas a nivel individual, también los alcances de las fuerzas psicológicas tienen la posibilidad de ser evaluados. Con todo esto, la extensión del concepto del poder desde el nivel individual al grupal no debería mostrar tantas variaciones y complejidades como las teorías sociales nos muestran.

El video es de Molotov, cuyo tema es el título de este post. La melodía me encanta, y la letra es una proximación a la idea de poder de las más alejadas de la realidad que haya visto.

Acerca de la rebeldía

Existe una asociación entre la idea de rebeldía y la manifestación de la misma por intermedio de la protesta (en sus muy variadas formas) o ciertos modos de vestirse y discursear.

En general, quienes hablan en nombre de la rebeldía suelen considerar (y venerar y reverenciar) como rebeldes, a personajes y actitudes que (como ellos mismos definen) buscan “oponerse al sistema”. Algunos más ingenuamente osados incluso hablan de proyectos contraculturales. Usan remeras con la foto de James Dean, del Che... y podrían usar remeras estampadas con la Bruja Cachavacha que da lo mismo. Sus posiciones son simples poses, y sus argumentos no son otra cosa que giladas producidas en serie y soportadas en formatos de alto dogmatismo.

Por otra parte, hablar de sistema es como demasiado. Creo que la noción de sistema no tiene ninguna validez epistemológica en nuestros días. El mundo es como es y tiene sus reglas de funcionamiento. Reglas que pueden cambiarse, es cierto, pero las formas del cambio involucran aspectos más fuertes que la enunciación de voluntades o la denuncia de injusticias. Se cambia el mundo con actitudes sostenidas de esfuerzo y entrega relaciondas con los anhelos y objetivos que cada uno se propone.

Yo pienso que cuando uno se queda puteando contra cosas que no puede controlar ni cambiar del modo que quisiera, no hace más que alimentar una sensación de frustración, que luego se vuelve resentimiento, para finalmente estacionarse en la impotencia. Las cosas se cambian haciendo, no protestando ni quejándose. Eso hacen los chicos, caprichitos, y les funciona en general. Pero ya de grande la cosa no es del mismo modo.

La protesta (y otras formas de caprichos) son actuaciones, representaciones del papel del “rebelde” por el simple hecho de no poder ajustar objetivos y recursos (sean éstos materiales o simbólicos) a la realidad.

El video es de una de las bandas más cretivas y poderosas que haya escuchado.

Acerca de la impotencia

Estar bajo presión y sentir la agobiante sensación de no poder superar el problema que puede estar generándolo es una de las experiencias más asfixiantes que puedan padecerse.

El origen profundo de estas experiencias puede ser variado, manifestándose comúnmente como angustia, frustración y resentimiento, para anclarse finalmente en la impotencia.

Aunque nunca se reconoce la importancia de esta manifestación neurótica, podemos sin dudas afirmar que esta extendida debilidad es la causa esencial del desaprovechamiento de las capacidades creativas, las únicas capaces de conferir disfrute y complejidad en la realización de nuestras vidas.

Concentrarse en la resolución de estos obstáculos debe ser una de las claves centrales en la búsqueda del despliegue de la vitalidad humana.

El video es una obra maestra de la creatividad!