Lo que se viene y despues

Buenas! Estoy leyendo un libro que parece prometedor... "Lo que se viene y después" de Jim Taylor y Watts Wacker (1998, ed. Granica).

Les dejo un pasaje "En un mundo verdaderamente razonable, el concepto de una carrera única seguida durante toda una vida todavía tendría sentido. El hecho de que no lo tenga -que virtualmente todos los jovenes que egresan hoy de la universidad sientan al menos la necesidad de estar preparados para seguir carreras en campos múltiples- nos indica mucho acerca del mundo tal como es, no como l anostalgia desea que sea."

Saludos!

Acerca de la Economía

Muchos papers y libros se escribieron en los últimos tiempos relacionados a la cuestión de la relación entre economía y realidad. Fundamentalmente vinculando las teorías clásicas con las nuevas dinámicas sociales.

La economía es una de las ciencias sociales con mayor capacidad instrumental, de producir cambios y de organizar aspecgtos centrales de la vida humana. Pero como lo están poniendo bien de manifiesto las dinámicas de la denominada era posindustrial, no puede seguir sosteniéndose por mucho más la idea central de esta disciplina científica, su idea fundacional: la idea de la escasez.

No hay escasez. Al menos no por naturaleza, como una condición dada a la organziación social y económica. Y díría también, forzando algo esta entrada, que nunca hubo escasez. Es decir que no existen los bienes económicos por natural definición. Lo que existe, existió y seguirá existiendo es un problema de coordinación.

E incluso no debería definirlo como problema, sino simplemente como las características de coordinación que muestran todas las relaciones sociales. Imposibilidad de conferir 100% de racionalidad a las acciones humanas hace que, precisamente parados en el supuesto de racionalidad plena (o muy importante) esperemos niveles de coordinación distintos a los posibles.

La escasez, como idea central de la economía, es un artefacto digno de ser puesto en su correcto lugar: en el de la inexistencia. Y con ello obligar a pensar a los economistas en enfoques más coherentes con lo que pasa en la vida real.

El video es de Frank Zappa.

Animarse a coincidir

Escuché esta frase en la tele hace algunos días. Desde su enunciación me pareció linda frase. Al pensarla un poco más me pareció todavía más interesante.

En un marco de relaciones en el que tanta gente anda enojada y resentida por la calle, en sus puestos de trabajo y fundamentalmente en los puestos del poder público, me parece que el aminarse a coincidir expresa realmente una invitación al reconocimiento de las debilidades que las diferencias inventadas (las ideológicas, ls construidas para ocultar debilidades vitales) promueven.

Animarse a coincidir expresa seguridad por lo que se piensa, por las capacidades que uno posee para el logro de lo que está dispuesto a realizar o a negociar para lograr. Por eso creo que es un signo de madurez, de salud mental y hasta de cortesía y buen gusto.

Creo que ya embebí este video, pero coincidamos en que vale la pena volver a verlo.

¿La imaginación sociológica?

El título de Mills es una de ls referncias más destacadas (por los propios sociólogos) de la sociología mundial. Por cierto que Mills busca en realidad sugerir que las propuestas de trabajo sociológico debieran tratar de sobreponerse a los "supuestos básicos subyacentes" para acceder a la verdad que se oculta tras las capacidades alienantes de las mentes humanas. Concepto por cierto trabajado hasta el hartazgo en toda la literatura sociológica. El "campus" de Bourdieu es muy parecido, por ejemplo.

Pero el título tiene un valor enerme si nos tomamos el trabajo de pensarlo tan solo con el agregado de signos de interrogación. ¿La imaginación sociológica? puede ser uan pregunta vital a la hora de descifrar la labor sociológica.

Creo que sociología e imaginación son en la práctica categorías excluyentes. Esto es, o se es imaginativo o se es sociólogo. Esto, claro está, sin dudar de que pueda haber sociólogos imaginativos. De hecho es casi una condición para el estudio de tal disciplina social, caso contrario serían inexplicables buena parte de las producciones literarias existentes.

Gobernar desde la tele

Existen innumerables ejemplos y teorías relativas al papel de los medios de comunicación. Esta entrada no trata de eso. Sin duda la utilización deliberada y planificada de los servicios de grupos multimedia es algo que se recomienda en cualquier manual de marketing político.

Pero lo llamativo del caso del "Gobierno de Buenos Aires - La Provincia" lo veo en la delegación casi tal de las acciones de políticas públicas. En este caso al canal C5N.

Quien vive en la provincia de Buenos Aires no le quedan dudas de que ningún problema de los importantes y estructurales que posee han sido siquiera encarados para su solución.Y quien además conozca por dentro la administración pública de dicha provincia sabe además que el cambio de gestión implicó un parate e inmovilización verdaderamente inusitados. Los temas centrales de la gestión bonaerense radican en la resuloción de las internas intraministeriales. Tanta mano de obra desocupada de la política sumada a una estructura productiva cada vez más dependiente del empleo público obligaron a remover a miles de personas, trasladarlas a otras dependencias, freezarlas y toda otra acción similar que pueda imaginarse.

Es decir, nada de gestión. Pero mucho de simulación mediática. La pantalla elegida: C5N.

Horas y horas de trabajos guionados relativos a la gestión político administrativa de la provincia. Anuncios de obras, de acciones de fiscalización y fundamentalmente contra la inseguridad. El gobernador decidió cargarse personalmente el tema de la inseguridad y para ello eligió hablar todo el tiempo de ella y transferirle a la sociedad civil la responsabilidad de la misma. Esto es: para solucionar la inseguridad la gente debe llamar al 911 y ser parte del accionar antidelictivo.

Parece que funca, porque en el caso reciente de un secuestro por el que pedían 3 millones de dólares fue una llamada a este nñumero el que permitió resolver el caso exitosamente. Y dedicarle un fin de semana completo (más lo que pueda de la semana) al trabajo del periodismo. Notas al gobernador y su ministro, al intendente de Tigre, al pobre muchacho secuestrado, familliares, vecinos y cualquer persona que tuviese deseos de dar su opinión podían hacerlo en las pantallas de C5N.

El trabajo parecía bien organizado, con pasajes guionados y efectos de posproducción que permitieron, entre otras cosas, ver como el ex-fiscal y actual ministro de seguridad bonaerense lanzaba bocanadas de humo en arandelas, provenientes de un prominente habano que fumaba mientras la víctima relataba hasta el agotamiento el buen trato al que fue sometido por sus secuestradores.

Creo que se puede hacer uso y abuso de los medios, incluso puede hacerse unn trabajo rayano a la perversión, mostrando y transformando hechos de la reslidad que no nos gusten. Pero hay que tener claro que estas formas de resolución no se acercan siquera a las resoluciones alegórica o simbólicas que tan bien el progresismo utiliza para su tranquilidad. Y que la ocultación y/o ocultamiento de la reslidad tan solo hará que esta aprezca, más tarde o más temprano, con ribetes más violentos que los que hoy ya conocemos.

¿Selección de Recursos Humanos?

¿Qué es eso de los Recursos Humanos? ¿Y de las entrevistas de selección de personal? ¿O enviar Currículum Vitae?

Cosas del pasado en la gestión de los recursos humanos en las empresas. Instancias tan poco informativas, estresantes y sin ningún sentido deberían ser cambiadas.

Sugiero simplemente que el aspirante a un puesto envíe simplemente los links de sus perfiles en los sitios web 2.0 a los que pertenece (p.e. su perfil en facebook, su books en google, su youtute, etc.).

Esta sería una manera fenomenal de conocer casi todo acerca de los postulantes que se están buscando. Después podría planearse una entrevista, ya descontracturada y con las complicidaddes que genera el conocer aspectos realmente importantes de la vida de las personas.

Este punto marca una vez más las desventuras del conocimiento sociológico, en este caso en su versión empresarial. Lo anticuado de una disciplina que no sirve de mucho ya.

¿Por qué razón debemos confiar en Pancho Ibáñez?

Posicionado como referente para la comunicación de las marcas que comunmente asociamos con la calidad, el locutor Pancho Ibáñez aparece al frente de todas las publicidades que requieren desmentir rumores o simplemente reforzar ideas de calidad de marca.

¿Por qué debemos creerle? ¿En realidad el rumor acerca del Actimel es un chamuyo o es una realidad que Pancho debe reformular?

Pancho tiene bigotes, una voz grave y suficientemente impostada y eso constituye el 50% de su credibilidad. El % restante podemos atribuirlo al tipo de producto que vende.

Resulta impresionante el valor que cierta gente (mucha, en verdad) le otorga a las opiniones de otros. Las debilidades de la gente, sus incapacidades para generar confianza en sí mismos les hace depender de las opiniones de otros. Esta idea, claro, se asocia a la de autoridad relacionada con el conocimiento, no es nada nuevo. Pero sí remarco que las inconsistencias emocionales de buena parte de la poblsción, el hecho de que una pila de gente no tenga las más mínimas capacidades para construir su propio camino, resultan la base para que las estrategias comunicacionales de todos aquellos que las necesitan, encuentren un campo de expresión inagotable.

Prefiero verlo en "El deporte y el hombre".

Inicio y fin del Siglo XX

Hoy recordaba las pesadas y aburridas lecturas a las que se los somete a casi todos los alumnos de ciencias sociales. Y me vino a la mente la imposición de los profes de historia en relación a la idea de Eric Hobsbawm respecto de cuando comienza y termina el siglo XX.

Creo al respecto que como toda ingenuidad filosocialista, la idea de Hobsbawm es de esas construcciones para consumo progre. ¿Qué es eso de creer que el siglo XX empezó con la revolución del '17 y terminó con la caída del muro de Berlín en 1989?

Esta idea de ver a la historia con momentos fundacionales (y que siempre remiten a alguna derivación de las categorías marxistas) es poco atractiva y se pierde de una mirada más integradora del resto de las personas que no necesariamente experimentaron algún tipo de cambio en el marco de tales episodios.

Claro que el comienzo de la primera guerra mundial marca un período central de la historia del siglo XX. Pero imagino que el fin del siglo XIX, el verdadero, el cronológico, debió haber sido tremendamente movilizador para los que lo vivieron. Y lo mismo con el fin del siglo XX: festejos llevados a cabo en todo el mundo (no solo en las selectas regiones de interés izquierdista) y sensaciones que dieron forma a los más diversos modos de expresión de las culturas.

Pienso que la historia es interesante como relato pero que carece de todo poder explicativo. Y mucho menos puede pensársela como proveedora de los "trazados" de lo que está por venir. Es una lástima que en el marco de los estudios sociales en general exista tan poco gusto (o capacidad) por la producción de conocimiento (término que les gusta utilizar pero que en general es cedido a las autoridades, los "papás", los "clásicos", aquellos a los que se les hace decir cualquier cosa).

Mis Lovemarks

Este genial concepto, creado por Kevin Roberts, quien escribiera un libro lindísimo sobre el tema, es una de las maneras mas mundanas de sentirnos a gusto con las cosas que nos rodean cotidianamente.

Las siguientes son mis 5 lovemarks actuales:

- Google (y todos sus derivados)
- Facebook
- Wal Mart
- Coca Cola
- Australia


En el video se entrevista a Kevin Roberts, imagino que una de las personas con mayor capacidad de estimulación y motivación que deben existir.

10 mejores inventos de la historia 10

Creo que los 10 mejores inventos podrían ser estos (no importa el orden):

1. Internet
2. Laptop
3. Sertralina
4. Psicólogo
4. Avión
5. Sanguchito de Colita de Cuadril
6. Google
7. Facebook
8. Libro
9. Zapatillas (y plantillas)
10. OOZE

Nadando en Plata

Lenguas Vivas

Cada vez que escucho esta referencia escolar/educativa no puedo evitar que me venga a la mente la imagen de alumnas peteras.

Izquierda y Derecha

Está muy claro que los conceptos de izquierda y derecha solo tienen relevancia en el debate político de los países subdesarrollados. Aquellos que han alcanzado niveles de crecimiento económico y valores de la modernidad no tienen porqué seguir jugando a la derecha y la izquierda. De hecho esos países hacen las cosas como las define la derecha, pero diciendo que son de izquierda. Y todos contentos.

¿Por qué afirmo que esta discusión D e I tiene todavía sentido en nuestra región? Porque como no hemos podido aun consensuar cuestiones elementales de la vida en sociedad necesitamos de este esquema bipolar de categorías.

¿Y qué serían la izquierda y la derecha? Me parece que la ayuda de Bobbio sirve para esto. La izquierda es esa ideología que supone que el desarrollo de los países debe tener como punto de partida la "equidad". Y la derecha es la ideología que supone que el desarrollo de los países tiene como punto de partida al "orden". (No se excluyen en el mediano plazo pero sí hay conflicto en términos de punto de partida).

Entonces, como no existe ninguna evidencia empírica en toda la historia de la humanidad que avale el principio de la izquierda, doy por sentado que tal concepto carece de cualquier valor teórico. Es por eso que su relevancia ha pasado del campo de la teoría al de la moralidad.

Es por esta razón que el esta divisoria conceptual no sirve para casi nada en los países desarrollados. Y pongo un videl de Virus porque es una de las bandas locales que más me gusta.